Цитата:от: Alexey Shadrin
Вообще забавно: всяк, кто смеет озвучить точку зрения, отличную от общепринятого штампа (да еще, не дай Бог, аргументировать ее), объявляется троллем...
Итак, собственно АРГУМЕНТЫ, (сколько терпения хватило насобирать):
До самой природы никому нет дела -- она лишь повод.
Видел я этого добра немеряно. Да и по снимку видно, что "фотки классные". Как фотки, как стимуляторы выхода человечьих эндорфинов, как "блуд очес". Природы в них нет. И быть не может, потому что заняты все только собой и своими ощущениями.
Классные фотографии, но не имеющие к природе ни малейшего отношения.
роскошные картинки, очень красивые. Но природы нету. Есть картинки ради картинок. Типичный американский почерк.
В нашей стране были передвижники. Были Шишкин, Левитан, Куинджи. Есть чему и у кого поучиться.
Написано: "американских пейзажистов". Пейзажей на этих снимках нет. Есть применение естественных ландшафтов в качестве инструмента манипулирования тональными пятнами и линиями. Причем не с целью худ. описания этих ландшафтов, а с целью стимуляции выхода эндорфинов у эстетствующей публики. Никакого отношения к пейзажу и к пейзажной фотографии эта херь не имеет.
А пейзаж -- способ художественный. Так вот у этих гавриков никакого познания природы нет -- есть насилие над нею.
классные фотки, разве спорю? Только не нужно называть их "пейзажами". Уж скорее "фотококаин на тему".
Он [Адамс] вторичен, в первую очередь, по отношению к прекрасным американским живописцам, в частности -- гудзонистам. Однако из всей этой кодлы "фотопейзажистов" -- самый честный.
У обсуждаемых "американцев" же основным предметом изображения является не природа -- а фотография. То, как изображено, а не то, что изображено.
Как же вы все-таки достали со своими эмоциями, господа-ощущенцы...
Произведение (любое, в том числе изобразительное), в первую очередь, несет в себе духовный смысл, духовную проблему, требующую разрешения размышлением. Может быть к этому размышлению присовокупятся эмоции, а может быть и нет.
Вы же настолько привыкли потреблять, потреблять даже не пережевывая, что любое напряжение души для вас мучительно.
В самой природе заключен глубокий духовный смысл, и задача пейзажиста сродни роденовской -- отбросить всё лишнее из картинки, открыв дорогу этому смыслу в УМЫ и сердца людей. Причем тут ваши долбаные эмоции, дальше которых вы просто мыслить не в состоянии?
Это не пейзаж, это не искусство. Это яркостные паттерны, резонансно стимулирующие ваши (и мои) рецептивные поля, что и дает максимальный (или близкий к максимальному) выход эндорфинов. Это манипулеж, кокаин. Здесь нет ни искусства, ни природы. Эти картинки годятся для опытов над макаками по изучению пространственно-частотных каналов.
Существует определенная схема зрительного восприятия окружающего мира, биологический канон, созданный эволюцией (ну, или Богом). Можно повествовать о жизни природы в рамках этого канона, не выделываясь, а проявляя интерес к самой природе, находя в ней глубокий философский и духовный смыслы, стараясь передать их зрителю. А можно дразнить зрительный аппарат умелым расположением пятен, линий и фактур, вызывая тем самым определенный комплект ощущений. Почувствуйте разницу, наконец.
Верно. Я хоть где-нибудь, хоть когда-нибудь дал понять, что по моему мнению пейзаж -- это копия? Не поленюсь, процитирую сам себя:
"Произведение (любое, в том числе изобразительное), в первую очередь, несет в себе духовный смысл, духовную проблему, требующую разрешения размышлением. Может быть к этому размышлению присовокупятся эмоции, а может быть и нет...
В самой природе заключен глубокий духовный смысл, и задача пейзажиста сродни роденовской -- отбросить всё лишнее из картинки, открыв дорогу этому смыслу в УМЫ и сердца людей."
Из сказанное следует, что я полагаю пейзаж копией? Вы же сами процитировали эти же строки! Процитировали, не прочитав? Или не смогли понять? Или читаем не то, что написано, а лишь повешенные дураками ярлыки? Как назвать того, кто вместо первоисточника читает ярлыки, висящие на нем? Ответ можно не произносить вслух.
образ/настроение/впечатление/эмоции.
Смысл, в первую очередь, понимаете -- СМЫСЛ. А потом уже эти ваши эмоции. Потом (если вообще).
Произведение (любое, в том числе изобразительное), в первую очередь, несет в себе духовный смысл, духовную проблему, требующую разрешения размышлением. Может быть к этому размышлению присовокупятся эмоции, а может быть и нет.
В самой природе заключен глубокий духовный смысл, и задача пейзажиста сродни роденовской -- отбросить всё лишнее из картинки, открыв дорогу этому смыслу в УМЫ и сердца людей."
Задача художника -- передать внутренний невербальный, часто духовный смысл события, его внутренний, скрытый текст. А вызывать "комплект ощущений" -- задача порнографа.
Применительно к пейзажам и пейзажной фотографии.
Каждый пейзажный снимок может нести в себе комплект частных смыслов. Но есть над ними общий смысл, заключенный в самом факте бытия, в торжестве жизни, в противостоянии живого и мертвого, живой и неживой материи, в гармонии этого противостояния, в красоте Замысла. Да, все это неизбежно подается через призму субъективного (иначе быть не может), но подается честно.
Если вы, придя вечером усталый, рассказываете супруге о событиях дня, Вы полны субъективизма. Но Вы же не лжете при этом и не выдумываете байки о том, как тянули себя за волосы из болота, верно? Просто честно пересказываете, что произошло, и ваше отношение к этому. Вы можете рассказ свой сделать весьма поэтичным, красивым и добрым. Но не лгать при этом.
То, что мы видим у этих типусов -- это ложь. Это "я любимый со своими тараканами", поданный через пятна, линии и фактуры. Последние взяты с натуры, перепоганенной до неузнаваемости, вывернутой наизнанку, поставленной раком и т.д. И это называется словом "искусство".
Смысл не калькулируют и не измеряют -- его понимают. Причем не всегда вербально-логически. Изобразительное искусство предлагает смыслы более через образно-синтетический канал.
пройдите по галереям авторов (у Вас достаточно визуального опыта и опыта фотографа, чтобы экстраполировать картинки с авторских сайтов в отпечатки) -- это же насилие над естеством, а не умение видеть.
Во-первых, не читайте -- кто ж неволит? Раз читаете, значит интересно, хоть и больно.
Во-вторых, не в православии дело. А в противопоставлении смыслов -- ощущениям. Философия потребления настолько пропитала наше сознание, что уже никакого иного взгляда на искусство у нас не осталось. Все эти "рассуждения" по поводу "пускового паттерна ассоциаций", "передачи эмоций, ощущений, настроения" и пр. -- все это уже полный деграданс, полное разложение. И американская "пейзажная" фотография (за которой я слежу много лет) и нынче британская внесли огромный вклад в это разложение, в формирование ощущенства как очередной "ценности" постиндустриальной "культуры".
Если юный Кюхельбеккер в дневнике своем пишет "Уже пятый час дня, а еще ничего не сотворил для Отечества!" -- это хоть и вызывает улыбку, но при этом и уважение -- то сегодняшний юноша к пяти часам подосадует на то, что не получил еще ни одного удовольствия (свидетелем чему я был неоднократно).
Вам даже в голову не приходит, господа, что в искусстве может быть еще что-то окромя ощущений и эмоций. Но если кубизм, по мнению Малевича, выродится в черный квадрат, то ваша философия -- в банальную порнографию.
Философия ощущенства столь глобальна сегодня, столь деструктивна, что в меру своих скромных сил я стараюсь противостоять ей хотя бы "на местах", хотя бы локально.
Переливание из пустого в порожнее. НЕТУ тут аргументов!
Аргуме́нт (до́вод)— это посылка, используемая отдельно или в совокупности с другими с целью доказательства истинности определённого утверждения, называемого тезисом. Чтобы тезис можно было считать истинным,
все аргументы должны содержать в себе истинную информацию, достаточную для доказательства тезиса с помощью верных логических умозаключений.