Цитата:от:Шнапс-капитан Скотинин
Теперь про либерализм. Жень, ты сам пишешь про свободную рыночную "ыкономику". Прекрасно! Невидимая рука и фсе такое... Но! Возвращаемся к ней, к родимой. Первое. Возникновение и развитие рыночных отношений основано на ограниченности ресурсов.
Подробнее
не-а...
ресурс - он вон он...
под ногами валяется.
а ты его, тот ресурс, сперва преврати во что-нибудь съедобное или иным образом употреблябельное...
т.е. можно, конечно...
сам себе и рудокоп, и кузнец, и ткач, и пахарь, и пекарь.
но когда один - кузнец, другой - ткач, третий - пахарь, а четвертый - пекарь - оно куда эффективнее получается, и ресурс правильнее расходуется, и большу народу на том же ресурсе жить может.
вот отсюда рыночная экономика появляется.
а ограниченность ресурса - это потом.
когда сильно эффективно его в съедобное превращать начинают, и много народу разводится, который им кормится...
Цитата:от:Шнапс-капитан Скотинин
То есть, если ресурсы ограничены, соответственно, распоряжаясь ими на правах частной собственности и полной либерты я могу устанавливать на них свободные цены. А могу вообще не продавать. А все остальные могут их у меня покупать. Или не покупать.
Подробнее
тут такая беда, что ежели ты ресурсом распоряжаешься, но не будешь его продавать - то и подохнешь на нем, от голода, холода, алкогольной абстиненции или еще чего...
Голого ресурса - в живот не положишь и на себя не наденешь. Кто-то его в съедобный вид привести должен, а еще всяких других ресурсов нехудо бы иметь, чтобы не только в съедобные были, но и, скажем, носиьбельные, и так далее.
Так что хозяин, конечно, барин. Не хочешь - не продавай свой ресурс... И дохни с голоду, потому как еды тебе купить не на что будет, если у тебя твой ресурс никто не купит.
Цитата:от:Шнапс-капитан Скотинин
Но тут, у меня возникает маразматическая идея - власть и контроль над остальными членами общества. Я хочу, чтобы все! И тут я начинаю использовать свои ресурсы (предположим воду или еду - энергию, нефть, уголь и т.д.) для достижения этой цели - пусть эта цель исповедание какого-либо убеждения всеми членами общества - например тотальное поклонение мне и соблюдение обряда (в знак преданности мне) татуирования лба моими инициалами. Общество свободное, я ведь могу свободно распоряжаться имеющимися у меня ресурсами? А вы свободны покупать или не покупать. И вот в обмен на эти ресурсы я нанимаю журналистов, телевизионщиков - пусть расскажут как это здорово, поклоняться Мне! Провожу грандиозные акции в поддержку Меня приглашая проплаченных Мной певцов...
Раздаются робкие голоса протеста, но я плачу еще бандитам и полиции, чтоб заткнули. Я плачу опять прессе и те печатают сенсационные разоблачения моих опонентов...
Подробнее
да бога ради...
только из каких шишей-то платить?
чтобы платить - надо сперва денег иметь, а чтобы их иметь - надо что-то продать...
а еще другие есть со своими ресурсами - и они будут их продавать, а на вырученные деньги оплачивать тех, кто будет рассказывать как здорово поклоняться им...
собственно, ничего особенного не происходит.
Цитата:от: Шнапс-капитан Скотинин
Жень, опять не понятно? Свобода есть у всех. Но у каждого ее не одинаковое количество. Значит, кто-то свободнее.
почему не одинаковое?
каждый свободен продать свой товар или не продать, купить чужой товар или не купить. вот, собственно, и вся свобода. а другой в рамках данной системы не обещали :-)
Цитата:от: Шнапс-капитан Скотинин
Противоречие законов рынка законам человеческого общества.
все еще смешнее - на данном этапе развития человечества законы рынка суть отражение законов общества, не более.
другое дело, что отражение не единственное, и еще более другое дело, что в обществе много разных законов, в том числе друг другу противоречащих.
и то, что законы рынка выглядят противоречащим каким-то "законам общества"... - это просто одни законы общества другим противоречат. Толкьо и всего. Общество - оно такая сволочь, противоречивая. Тем и живет. А было бы не противоречивое - до сих пор бы шлялось с дубиной по пампасам, конкурируя со стервятниками за костный мозг валяющихся трупов...
У нас дофига условностей и традиций, за которые может быть более стыдно чем за обрезание, тем более что к насилию это не имеет никакого отношения.
