В трех километрах от Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, на
юго-восточной окраине Сергиева Посада началось восстановление Спасо-Вифанского
монастыря.
Этот знаменитый
монастырь был основан в 1783 – 1787 годах Московским архиепископом (с 1787 г.
митрополитом) и священно-архимандритом Лавры Платоном Левшиным, как пустынь
«для успокоения своея старости» и кладбище «для погребения усопшей о Господе
братии Сергиевы Лавры».
Центром Вифании стал
небольшой по размерам двухъярусный Спасо-Преображенский собор, построенный в
1783 – 1785 годах.
Собор был построен
«овальной фигурой», что усиливало цельность его облика и возрождало, пусть в
миниатюрных размерах, образ раннехристианских храмов, включая Софийский собор в
Константинополе. Сходство с храмами первых веков христианства усиливалось в
интерьере Спасо-Преображенского собора, благодаря колоннаде, устроенной для
поддержки хор верхнего яруса. Много позднее, колонны были заменены консолями.
Спасо-Преображенский
собор имел два престола: верхний в честь Преображения Господня и нижний в
память воскрешения Христом праведного Лазаря.
Сам Платон объяснял
идею двухпрестольного храма так: «Один храм к другому имеет близкое отношение:
ибо между воскресением и преображением есть союз таинственный. Выходя из
нижнего храма, восходим на сей верхний. Так, выходя из гроба воскресением,
восходим мы в храм славы, преобразуясь из тления в нетление. Не можно
удостоиться преображения, доколе не удостоился воскресения».
«Союз таинственный»
воскресения и преображения нашел зримое воплощение и в объединении двух
названных выше престолов в одном храме, и в необычном внутреннем убранстве
Спасо-Преображенского собора, созданного по замыслу Платона.
Престол нижнего храма в честь воскрешения Лазаря был устроен в
алтаре, обращенная к молящимся стена которого представляла вид искусственной
пещеры. Именно в пещере по иудейскому обычаю и был погребен праведный Лазарь.
Над пещерой праведного Лазаря возвышалась евангельская гора Фавор. Для большего
правдоподобия она была устлана мхом, украшена цветами, кустарниками, фигурками
зверей. Вершину горы венчал алтарь верхнего храма в честь Преображения
Господня. Этот высокий круглый алтарь прекрасно гармонировал с овальным планом
собора и колоннадой нижнего яруса.
В трех километрах от Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, на юго-восточной окраине Сергиева Посада началось восстановление Спасо-Вифанского монастыря.
Этот знаменитый монастырь был основан в 1783 – 1787 годах Московским архиепископом (с 1787 г. митрополитом) и священно-архимандритом Лавры Платоном Левшиным, как пустынь «для успокоения своея старости» и кладбище «для погребения усопшей о Господе братии Сергиевы Лавры».
Центром Вифании стал небольшой по размерам двухъярусный Спасо-Преображенский собор, построенный в 1783 – 1785 годах.
Собор был построен «овальной фигурой», что усиливало цельность его облика и возрождало, пусть в миниатюрных размерах, образ раннехристианских храмов, включая Софийский собор в Константинополе. Сходство с храмами первых веков христианства усиливалось в интерьере Спасо-Преображенского собора, благодаря колоннаде, устроенной для поддержки хор верхнего яруса. Много позднее, колонны были заменены консолями.
Спасо-Преображенский собор имел два престола: верхний в честь Преображения Господня и нижний в память воскрешения Христом праведного Лазаря.
Сам Платон объяснял идею двухпрестольного храма так: «Один храм к другому имеет близкое отношение: ибо между воскресением и преображением есть союз таинственный. Выходя из нижнего храма, восходим на сей верхний. Так, выходя из гроба воскресением, восходим мы в храм славы, преобразуясь из тления в нетление. Не можно удостоиться преображения, доколе не удостоился воскресения».
«Союз таинственный» воскресения и преображения нашел зримое воплощение и в объединении двух названных выше престолов в одном храме, и в необычном внутреннем убранстве Спасо-Преображенского собора, созданного по замыслу Платона.
Престол нижнего храма в честь воскрешения Лазаря был устроен в алтаре, обращенная к молящимся стена которого представляла вид искусственной пещеры. Именно в пещере по иудейскому обычаю и был погребен праведный Лазарь. Над пещерой праведного Лазаря возвышалась евангельская гора Фавор. Для большего правдоподобия она была устлана мхом, украшена цветами, кустарниками, фигурками зверей. Вершину горы венчал алтарь верхнего храма в честь Преображения Господня. Этот высокий круглый алтарь прекрасно гармонировал с овальным планом собора и колоннадой нижнего яруса.