Чак Берри в Москве!!!

ща, погодите, попытаюсь найти в сети, если есть, давно очень читал, прикольно было.

Цитата:

от:stoler
любое название есть некие рамки для обозначения, чтобы суть была полнее, рамки (в буквенно-словесном выражении) надо раздвигать. Однако не есть гуд описание вещи (состояния) на два печатных листа, посему любое название отсекает от сути вещи ее большую часть. для более-менее условной постановки в единую систему координат при общении или передачи информации.

Подробнее

жесть

Цитата:

от: stoler
Однако не есть гуд описание вещи (состояния) на два печатных листа, посему любое название отсекает от сути вещи ее большую часть.

не совсем так. это верно, если рассматривать описание вообще, с нуля типа... марисанину описывать кактус и текилу... в контексте же описание (и название) неявно ссылается на целый понятийный слой. словосочетания типа "равномерная сходимость" или "наследственная ползучесть" вполне описательны в определенном контексте, а вне него - звучат странно

Цитата:

от: Шнапс-капитан Скотинин
Столер, атсыпь травы.

на.
"... Говорить -это называть имена, но говорить - не существенно. Вдруг случается то, чтоникогда не случалось раньше. Видя это, человек смотрит на реальность. Он не умеет рассказать другим, что он видел. Однако, другие желают знать и спрашивают его: "На что похоже то, что ты видел?" Тогда он пытается объяснить им. Допустим, он видел самый первый в мире огонь. И он говорит: "Он красный, как мак, но сквозь него танцуют другие цвета. У него нет формы, он как вода, текущая отовсюду. Он горячий, вроде летнего солнца,
только горячее. Он живет некоторое время на куске дерева, а затем дерево исчезает, будто он его съел, и остается нечто черное, которое может сыпаться как песок. Когда дерево исчезает, он тоже исчезает".
Следовательно, слушатели должны думать, что реальность похожа на мак, на воду, на солнце, на то, что едят, и на то, что выделяют. Они думают, что огонь похож на все, как сказал им человек, знавший его. Но они не видели
огня. Они не могут реально знать его. Они могут только знать о нем. Но вот огонь снова приходит в мир, и не один раз. Многие смотрят на огонь. И через какое-то время огонь становится таким же обычным, как трава, облака
или воздух, которым они дышат. Они видят, что он похож на мак, но не мак, похож на воду, но не вода, похож на солнце, но не солнце, похож на то, что едят и на то, что выбрасывают, но он не то, он отличается от всего этого,
или он - все это вместе. Они смотрят на эту новую вещь и придумывают новое слово, чтобы назвать ее. И называют ее "огонь".
Если они встретят человека, который еще не видел огня, и заговорят с ним об огне, он не поймет, что они имеют в виду. Тогда они, в свою очередь, станут объяснять ему, на что похож огонь, зная по собственному опыту, что говорят не правду, а лишь часть ее. Они знают, что этот человек так и не поймет реально, даже если бы они использовали все слова,
существующие в мире. Он должен сам увидеть огонь, обонять его запах, греть возле руки, глядеть в его сердцевину, или остаться навеки невеждой.
Следовательно, слово "огонь" не имеет значения, слова "земля", "воздух", "вода" не имеют значения. Никакие слова не важны. Но человек забывает
реальность и помнит слова. Чем больше слов он помнит, тем умнее его считают товарищи. Он смотрит на великие трансформации мира, но не видит их, как видит тот, кто смотрит на реальность впервые. Их имена слетают с его губ, и он улыбается и пробует их на вкус, думая, что он знает о вещах по их названиям. То, что никогда не случалось раньше, все-таки случается.
Это все еще чудо. Великое горящее цветение, поток, извержение пепла мира, и ни одна из этих вещей, которые я назвал, и в то же время все они, и это
реальность - Безымянность.
И вот я требую от вас: забудьте ваши имена, забудьте слова, сказанные мною, как только они будут произнесены. Смотрите на Безымянность в себе,
которая поднимается, когда я обращаюсь к ней. Она внимает не моим словам, а реальности внутри меня, которая является частью Безымянности. Это атман,
он слышит меня, а не мои слова. Все остальное нереально. Определять - значит терять. Суть всех вещей - Безымянность. Безымянность непознаваема,
она сильнее даже Брамы. Вещи уходят, но суть остается. Следовательно, вы сидите среди сна..." (с)

Цитата:

от: stoler
тему про бокэ напомнило, никто конкретно и внятно ни-ни, но все со знающим видом причмокивают.
хотя про "восход на западе- закат на востоке" согласен.

тю, ну ё-моё - у тебя уши есть?

опять напоминать заппино битое-перебитое "говорить о музыке - всё равно что танцевать об архитектуре"?
так вроде ж все знают уж...

Цитата:

от: stoler
на.
"... Следовательно, вы сидите среди сна..." (с)

ну да... можно и так сказать. выбор в крайних случаях же известный - все меньше о все большем или все больше о все меньшем. надо ли в эти крайности пускаться - фиг знает.

Цитата:

от: Сэм Саруэль
... надо ли в эти крайности пускаться - фиг знает.

нет на вас павки корчагина.

stoler писал:
[quot]"... Говорить -это называть имена,...[/quot]
Красиво. Просветите. Откуда цитатка?

то ли фантастика, то ли фэнтези (чесслово не помню) Желязного.

Цитата:

от: Сгибатель
...

ДА ПОШОЛ ТЫ НА ХУЪ, Д.ЕБИЛ!

Цаафен, остынь - ты опоздал к разбокам.

А реакция зачотная - я вижу, месседж дошёл, и ты знаешь, что я прав.