ЭТИКА ТЕЛА: Зеркало Божественного Совершенства или Объект Сексуального Унижения и Стыда?

Через искусство мы открываем способность к таким движениям в собственных телах и достигаем той выразительной живости, которые все теоретики искусства от Гёте до Беренсона, признавали одним из основных источников эстетического наслаждения. <…> Мы всё ещё говорим «этика». Современные психологи могут утверждать, что лишения, предписанные основателями монашества, осуждение ими чувственных удовольствий и безоговорочное порицание женщин, было не столько этической категорией, сколько симптомами истерии или психического заболевания. Тем не менее они были и остаются действенными. Даже сегодня мы не можем перелистывать страницы Петрония или Апулея без ощущения лёгкого шока от абсолютной прозаичности, с какой античный мир принимал тело со всеми его животными потребностями, и, возможно, полубезумная аскеза анахоретов была, в конечном счёте, необходима, чтобы установить баланс между духом и чувствами. Однако статус тела в результате изменился. Оно перестало быть зеркалом божественного совершенства и сделалось объектом унижения и стыда. (Кеннет Кларк. Нагота в искусстве)