Цитата:от:tombo
Тогда получается, что свобода невозможна, или относительно невозможна...
если скажем имеется акт воли находится в неподвижности, или в небытии, то получается, что это недостижимо.
Всё на свете и движется и недвижется одновременно (по Ньютону либо находится в покое либо в состоянии равномерного движения, что суть равнозначно). Если всё движется, тогда неподвижность невозможна в принципе, потому что всё равно окажется, что относительно чего-либо есть движение. Если всё недвижется, то тогда возникновение акта воли о неподвижности становится абсурдным, ибо нельзя желать того что у тебя уже есть.
Если рассмотреть вариант с бытием/небытием. Всё на свете либо имеет место быть, либо нет. Допустим всё имеет место быть, и имеется акт воли небыть. Он не может быть осуществлён, поскольку подразумевается бытие. Нельзя небыть в том что имеет место быть, это неосуществимо, поскольку тогда должно быть отвергнуто и начальное бытие. Всё откуда-то приходит и куда-то уходит, преобразовывается из одного в другое.
Что же тогда свобода? На мой взгляд определение требует совершенствования .Подробнее
Конечно. Определение требует совершенствования. Но:
можно стремиться к Небытию не отвергая изначального Бытия, отвергая лишь Бытие наличное. Мне никто не докажет, что, например Цветаева или Ван Гог находятся в Аду (если таковой есть). По-моему их любовь к Истине (то есть изначальному Бытию) и жажда ЕЕ, несомненна. То же можно сказать о Сенеке, супругах Цвейгах и еще массе замечательных людей... Например, христианский мученник, который САМ идет на арену, кто?
Второе: Небытие ЕСТЬ?
А быть и не быть одновременно - банальность для микромира. Да и для человека на его пути из прошлого в будущее. Он постоянно не соответствует сам себе, его состав меняется... и т. д. Главное тут феномен СОЗНАНИЯ, который с одной стороны - единственная реальность, с которой мы имеем дело, а с другой в некотором смысле фантом...