Цитата:от: Доктор Ктулху
И это плохо. И то плохо. А сравнивать, что менее плохо, а что более - это не ваш и не мой удел.
Почему? Раз уж осуждать наш удел - то и сравнивать, и обосновывать наше осуждение - просто наша обязанность.
А разница действительно есть. Наши предки охотились и ловили рыбу - и всё-равно их было полно. Мы же этого вроде не делаем, но зверья стало очень мало. Отчего? Оттого, что мы его отстреляли, или просто выжали его с его мест обитания, лишили его кормовой базы?
Так вот тут то и получается, что в природе есть баланс, устойчивость, равновесие. Равновесие - значит, что если состояние природы отклонилось от равновесия - то природа сама к этому равновесию вернётся. Вот и в случае охоты - если она ведётся по правилам - то и ущерба нет. Поголовье восстанавливается. Их стало меньше - зато корма больше, значит их меньше погибло, больше выжило, и равновесие восстановилось.
Вот свиней режут - а их меньше не становится. Почему? Да потому что известно, что, сколько и когда. И поголовье держится на одном уровне. Так и в грамотном охотничьем хозяйстве - единственное отличие от свинофермы в том, что кабанчики живут не в загоне, а на воле в лесу. Что, кстати, гуманнее?
Но совсем другое дело, когда человек влияет на саму среду обитания. Вот тот же пример с озером (взято не с потолка - у нас это реально проблема на озере Папес, например, или со строительством ветряков). Тут уже не мы сдвигаем природу от состояния равновесия, но сдвигаем само условие равновесия. А раз сдвигается само условие равновесия - то и природа уже не восстанавливается к своему первоначальному состоянию. Зверю или птице негде жить, или нечем кормиться - и их становится меньше.
При этом цепочки то идут очень сложные - тут и пищевые цепочки, и пути миграции. Какой толк, если птица охраняется в месте гнездования и в месте зимовки, если на пути миграции поставили стену ветряков?
Так что проблемя якобы гуманного отношения к животным и запрещения охоты - это скорее самообман и прятание головы в песок. Всё тут гораздо сложнее, и никто из нас не может считать себя не причастным и ни в чём не виноватым.
